兩個基本原理

　　1.主觀能動性和客觀規(guī)律性

　　(1)規(guī)律含義：規(guī)律是事物的內(nèi)部聯(lián)系和發(fā)展的必然趨勢，是事物運(yùn)動發(fā)展中的本質(zhì)的、必然的、穩(wěn)定的聯(lián)系，任何規(guī)律都是同類現(xiàn)象背后的共性，規(guī)律的穩(wěn)定性就是它的重復(fù)性。

　　(2)規(guī)律特征：規(guī)律是客觀的。人們不能藐視規(guī)律，更不能創(chuàng)造和消滅規(guī)律。但人們可以認(rèn)識和發(fā)現(xiàn)規(guī)律，還可以改變規(guī)律發(fā)生作用的條件和形式，使事物朝著有利于人類的方向發(fā)展。

　　(3)正確處理主觀能動性和客觀規(guī)律性的關(guān)系

　　首先，尊重客觀規(guī)律是正確發(fā)揮主觀能動性的前提。

　　其次，只有充分發(fā)揮主觀能動性，才能正確認(rèn)識和利用客觀規(guī)律。實(shí)踐是客觀規(guī)律性與主觀能動性統(tǒng)一的基礎(chǔ)。發(fā)揮主觀能動性的基本途徑：

　　①從實(shí)際出發(fā)，努力認(rèn)識和把握事物的發(fā)展規(guī)律。

　　②實(shí)踐是發(fā)揮人的主觀能動性的基本途徑。

　　③主觀能動性的發(fā)揮，還依賴于一定的物質(zhì)條件和物質(zhì)手段。

　　2.世界物質(zhì)統(tǒng)一性

　　世界(自然界和人類社會)真正統(tǒng)一性在于它的物質(zhì)性。這一原理的內(nèi)容包括：

　　①世界是統(tǒng)一的，即世界的本原是一個;

　　②世界的統(tǒng)一性在于它的物質(zhì)性，即世界統(tǒng)一的基礎(chǔ)是物質(zhì);

　　③物質(zhì)世界的統(tǒng)一性是多樣性的統(tǒng)一。

　　世界物質(zhì)統(tǒng)一性原理的理論意義在于，它是馬克思主義哲學(xué)的基石;其實(shí)踐意義在于，它是我們從事一切工作的立足點(diǎn)，是一切從實(shí)際出發(fā)的思想路線的哲學(xué)基礎(chǔ)。