“冬蟲(chóng)夏草名符實(shí)，變化生成一氣通。一物竟能兼動(dòng)植，世間物理信難窮”

　　——古人云

　　教育中有多少哲理是需要每一位老師用心去理解，我們平時(shí)熟知的故事，往往只是一個(gè)開(kāi)頭，這個(gè)故事的跌宕起伏，還藏著很多深邃的寓意。為何當(dāng)下教育界如此強(qiáng)調(diào)師德師風(fēng)建設(shè)?并不是因?yàn)樵谶@個(gè)信息爆炸的時(shí)代，有多少新鮮的道理需要從外在灌入我們的腦子里，而是當(dāng)教師的職業(yè)道德受到越來(lái)越多的考驗(yàn)時(shí)，我們更需要一種點(diǎn)化去認(rèn)知自己的心靈，發(fā)現(xiàn)細(xì)節(jié)，從而確立教師職業(yè)生涯中的文化“坐標(biāo)”。

　　作為一名考研培訓(xùn)教師，可謂是學(xué)生實(shí)現(xiàn)人生夢(mèng)想的助跑人。“使學(xué)生成功”是我們學(xué)府每一位教師的使命和天職。教師用自己的使命，懷抱著堅(jiān)守的本真，期待著學(xué)生蝶變時(shí)的華麗蛻變。教育中的“蝶變”正如白藥之王——冬蟲(chóng)夏草的形成過(guò)程。

　　曾經(jīng)在國(guó)外旅游，當(dāng)導(dǎo)游得知我們來(lái)自中國(guó)，便極力推薦一種傳說(shuō)中的名貴藥材，其英語(yǔ)名字為Chinese caterpillar fungus,其中Chinese表明了這種名貴藥草的產(chǎn)地;caterpillar，根據(jù)其英文解釋，是蝴蝶、飛蛾的幼蟲(chóng);fungus是一種真核生物，最常見(jiàn)的是各類真菌，比如蘑菇、銀耳等。當(dāng)導(dǎo)游小心翼翼打開(kāi)一個(gè)黃色的盒子時(shí)，里面有幾條七、八厘米長(zhǎng)、干癟萎縮的毛蟲(chóng)。毛蟲(chóng)的頭部伸出了長(zhǎng)長(zhǎng)的觸角，長(zhǎng)度至少是毛蟲(chóng)體長(zhǎng)的兩倍以上。后來(lái)我從書(shū)上得知，蟲(chóng)草是一種昆蟲(chóng)與真菌的結(jié)合體。蟲(chóng)是蟲(chóng)草蝙蝠蛾的幼蟲(chóng)，每當(dāng)盛夏，海拔3800米以上的雪山草甸上，冰雪消融，體小身花的蝙蝠蛾便將千千萬(wàn)萬(wàn)個(gè)蟲(chóng)卵留在花葉上。繼而蛾卵變成小蟲(chóng)，這種毛蟲(chóng)是極為罕見(jiàn)的，它鉆進(jìn)潮濕疏松的土壤里，吸收植物根莖的營(yíng)養(yǎng)，逐漸將身體養(yǎng)的潔白肥胖，并以蠶食地下的種子為生，但有一種特別的種子或孢子是無(wú)法抵抗的，只要一見(jiàn)到就想吃，可是毛蟲(chóng)卻難以完全吞食這種種子，也無(wú)法加以消化。種子梗在毛蟲(chóng)咽喉這個(gè)極易生長(zhǎng)的位置，很快會(huì)發(fā)芽、萌發(fā)菌絲。種子的萌芽會(huì)穿透毛蟲(chóng)的腦殼，而根部則根植于毛蟲(chóng)的身體之中，長(zhǎng)出來(lái)的植物就像細(xì)嫩的燈芯草。第二年春天，菌絲開(kāi)始生長(zhǎng)，夏天時(shí)長(zhǎng)成一根小草，這樣組成了一個(gè)完整的“冬蟲(chóng)夏草”。

　　冬蟲(chóng)夏草形成的故事顯得如此傳奇，似乎在表明一個(gè)道理：“冬蟲(chóng)”屬于那種無(wú)私奉獻(xiàn)的教師——毫無(wú)保留、心甘情愿的“交付”自己的身體，讓“種子”在此生根發(fā)芽，最后冒出青綠的尖頭，充滿朝氣，在溫煦的陽(yáng)光與清新的空氣中茁壯成長(zhǎng)。人類將教師比喻成“人類靈魂的工程師”，而這種寓言詮釋了教師良好的品德和高尚的情操。教師要塑造學(xué)生的靈魂，首先要塑造自己的靈魂。教師教育學(xué)生要言教，也要身教，而身教重于言教，所以教師必須加強(qiáng)職業(yè)道德修養(yǎng)。

　　在蟲(chóng)草形成的過(guò)程中，對(duì)于冬蟲(chóng)而言，每一粒種子都可能成為蟲(chóng)草。同樣在教書(shū)育人的過(guò)程中，對(duì)于似蟲(chóng)草的老師，每一個(gè)學(xué)生都是一粒種子，需要我們用心呵護(hù)，精心栽培。接納你的學(xué)生，他們會(huì)給你帶來(lái)無(wú)限的驚喜。學(xué)生的優(yōu)秀不僅只有一種表現(xiàn)形式，老師不應(yīng)該給學(xué)生貼標(biāo)簽，這是優(yōu)等生，那是后進(jìn)生。我們?cè)撟龅氖亲屑?xì)分析出每一個(gè)學(xué)生優(yōu)秀的地方，然后因材施教。我們需要為學(xué)生創(chuàng)設(shè)更多的評(píng)價(jià)空間和機(jī)會(huì)，注意最與眾不同、常讓周圍人感到驚奇的表現(xiàn)，挖掘?qū)W生身上的優(yōu)勢(shì)。讓學(xué)生從非黑即白，非彼即此，非左即右的二元世界中脫離出來(lái)，學(xué)會(huì)理解世界的一元化和多元面。真教育是心心相映的教學(xué)活動(dòng)，唯有從心里發(fā)出來(lái)，才能達(dá)到心靈的深處。教育家葉圣陶曾經(jīng)說(shuō)過(guò)：“千教萬(wàn)教、教人求真，千學(xué)萬(wàn)學(xué)、學(xué)做真人”。

　　不同歷史時(shí)期對(duì)教師道德有不同的要求，當(dāng)代師德是對(duì)以往師德的繼承和發(fā)展，新的歷史時(shí)期對(duì)師德賦予了新的內(nèi)涵。教師不僅僅是教育活動(dòng)的參與者，更是提升教育活動(dòng)的創(chuàng)造者，如果沒(méi)有學(xué)生的存在，再談師德恐怕是空洞的。愛(ài)因斯坦曾經(jīng)說(shuō)過(guò)：“使學(xué)生對(duì)教師的尊敬的唯一源泉在于教師的德與才”。學(xué)生時(shí)代是人生觀、世界觀和價(jià)值觀形成的重要時(shí)期，在他們的心目中，老師是智慧的代表，是高尚人格的化身。教師的言行舉止都會(huì)對(duì)學(xué)生的精神世界起著“隨風(fēng)潛入夜，潤(rùn)物細(xì)無(wú)聲”的作用。孔子說(shuō)：“其身正，不令而行，其身不正，雖令不從”，這就是榜樣的力量。事實(shí)上教師在傳道授業(yè)的同時(shí)，也在傳遞著執(zhí)著和奉獻(xiàn)的精神，引導(dǎo)做人做事的道理。

　　教書(shū)育人，是一門要求很高的藝術(shù)。它要求教師耐心細(xì)致、身心投入、勇于奉獻(xiàn)，并擁有無(wú)私的愛(ài)心和非凡的個(gè)人魅力。“文化”是一名教師職業(yè)生涯中的坐標(biāo)，而不是教師用來(lái)炫耀的資本。“文化”并不僅僅是寒窗苦讀后所得到的文憑、學(xué)歷和技術(shù)職稱，歸根結(jié)底，是教師職業(yè)生涯中救贖的力量、內(nèi)心清明的悟性和博雅的情懷。這就是文化的力量，最終救助自己，幫助他人，為社會(huì)盡責(zé)。這就是文化，一種自內(nèi)而外的過(guò)程。教師自身只有具備良好的道德操守和人格魅力，才能在精神層面引領(lǐng)學(xué)生。教師血液中的文化基因和職業(yè)生涯中的文化坐標(biāo)是我們折服于心底亙古感覺(jué)，師德不僅僅是一種職業(yè)道德，更應(yīng)該是教師們的一種信仰，有人說(shuō)：沒(méi)有愛(ài)的教育，似沒(méi)有生機(jī)的沙漠。要用父親式的“嚴(yán)愛(ài)”來(lái)約束和引導(dǎo)學(xué)生，使學(xué)生“嚴(yán)其行，而正其身”;要用母親式的“慈愛(ài)”去溫暖和感染學(xué)生，使學(xué)生“親其身而信其道”。用朋友式的“友愛(ài)”營(yíng)造民主、平等、和諧的師生關(guān)系。我們文而化之的坐標(biāo)能指引你我做出正確的選擇。

　　師生一場(chǎng)，正如教育中的“冬蟲(chóng)夏草”，你和學(xué)生的緣分就是他們帶著你給予他們的期許，走上人生的下一段路，而一直期待“蝶變”的教師今生今世不斷目送學(xué)生的背影漸行漸遠(yuǎn)。他們走的每一步，都與你息息相關(guān)，看著他們逐漸消失在前進(jìn)轉(zhuǎn)彎的地方，你會(huì)欣慰，他們用背影默默地告訴你，謝謝你——恩師!你曾經(jīng)握住的不僅僅是學(xué)生的手，你牽起的是他們的未來(lái)，點(diǎn)燃了他們內(nèi)心深處的希望，在他們的世界里，你不僅僅是一名教師，你還觸碰了他們的心靈;你也不僅僅與學(xué)生分享短暫的每一節(jié)課，而是分享了你對(duì)知識(shí)和真理的感悟……,這一切都將成為一種記憶，深入其心，影響一代又一代。