法治和德治，是治國(guó)理政不可或缺的兩種方式，忽視其中任何一個(gè)，都將難以實(shí)現(xiàn)國(guó)家的長(zhǎng)治久安。只有讓法治和德治共同發(fā)揮作用，才能使法律與道德相輔相成，法治與德治相得益彰。

　　1.正確認(rèn)識(shí)法治和德治的地位

　　法治是治國(guó)理政的基本方式，依法治國(guó)是基本方略，法治具有根本性、決定性和統(tǒng)一性，它強(qiáng)調(diào)對(duì)任何人都一律平等，任何人都須遵守法律。

　　德治是治國(guó)理政的重要方式，以德治國(guó)就是通過(guò)在全社會(huì)培育、弘揚(yáng)社會(huì)主義重要價(jià)值觀和社會(huì)主義道德，對(duì)不同人群提出有針對(duì)性的道德要求。

　　2.正確認(rèn)識(shí)法治和德治的作用

　　法治和德治對(duì)社會(huì)成員都具有約束作用，法律規(guī)范和道德規(guī)范也都具有須遵守的性質(zhì)，但約束作用的內(nèi)在要求和表現(xiàn)形式不同，行為人違反兩種規(guī)范以后承擔(dān)的后果也不相同。

　　法治發(fā)揮作用要以國(guó)家強(qiáng)制力為后盾，主要依靠法律的?作用、懲罰作用、威懾作用和預(yù)防作用對(duì)公民和社會(huì)組織的行為進(jìn)行約束，并對(duì)違反法律的行為追究法律責(zé)任。

　　德治發(fā)揮作用主要通過(guò)人們的內(nèi)心信念、傳統(tǒng)習(xí)俗、社會(huì)輿論等進(jìn)行道德教化，并對(duì)違反道德的行為進(jìn)行道德譴責(zé)。

　　3.正確認(rèn)識(shí)法治和德治的實(shí)現(xiàn)途徑

　　法治和德治的實(shí)現(xiàn)方式和實(shí)施載體不同。

　　法治主要依靠制定和實(shí)施法律規(guī)范的形式來(lái)推進(jìn)和實(shí)施，國(guó)家要保護(hù)什么、不保護(hù)什么，倡導(dǎo)什么、禁止什么，都得有明確的法律依據(jù)，實(shí)行法有禁止不得為，體現(xiàn)的是規(guī)則之治。

　　德治主要依靠培育和弘揚(yáng)道德等途徑來(lái)推進(jìn)和實(shí)施，道德是內(nèi)心的法律，以價(jià)值、精神和理念等形式表現(xiàn)出來(lái)，引導(dǎo)人們自覺(jué)地在行動(dòng)符合道德才可為，違反道德不可為。

　　4.推動(dòng)法治和德治的相互促進(jìn)

　?、?gòu)?qiáng)化道德對(duì)法治的支撐作用。堅(jiān)持依法治國(guó)和以德治國(guó)相結(jié)合，應(yīng)重視發(fā)揮道德的教化作用在道德體系中體現(xiàn)法治要求，發(fā)揮道德對(duì)法治的滋養(yǎng)作用在道德教育中突出法治內(nèi)涵。

　　②把道德要求貫徹到法治建設(shè)中。以法治承載道德理念，道德才有可靠制度支撐。法律法規(guī)要樹(shù)立鮮明道德導(dǎo)向。

　?、圻\(yùn)用法治手段解決道德領(lǐng)域突出問(wèn)題。法律是底線的道德，也是道德的保障。要加強(qiáng)相關(guān)立法工作，依法加強(qiáng)對(duì)群眾反映強(qiáng)烈的失德行為的整治。